2009年11月1日 星期日

一、湳仔村歷史人物



湳仔村廖姓人物眾多,村莊內人物歷史優先提及多位廖姓祖先,他們大多被供奉在昌盛堂及崇遠堂。

昌盛堂是廖家宗祠,參考:


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為見公祠-昌盛堂 沿革志


切思吾族遠自元子公(張再輝)進贅廖三九郎家為東床,單傳二世祖友來公,一脈雙祧而始,開立張廖一族,至十一世祖為見公字。達朝,於清康熙四十年歲次辛己,隨同祖妣祖及三子朝科公,由祖居詔安縣二都官坡東渡,在今之二崙鄉湳仔村定居開闢荒地墾耕。

為見公有四子:長朝卿、次朝黨、三朝科、四朝壽,渡台時囑咐朝卿、朝黨二子留守祖居,掌理祖業,公自幼拜師少林寺門下,精通武術,一生勤樸務農,施醫桑梓,傳授武術,自衛鄉里不遺餘力,至清壅正四年,祖居之朝卿、朝黨兩人思親心切,雙雙渡台,欲與父母團聚,但父子相見,父祖大怒,將兩兄弟諫出門外,以後兩兄弟行蹤不明。公思子之餘,同年趕回官坡,查不明二子消息,不久憂鬱患病於雍正五年五月十七日病逝祖居。

十三世祖廷哲公字昌盛(朝科公三子),二十八歲時,抱養王氏小女至十八歲時結為夫婦,連生七子:長國權、次國廳、三國房、四國豔、五國盧、六國守、七國緘。所謂七房頭,昆仲和睦,同心協力、勤耕儉業,購置田地百餘甲,兒孫滿堂,成為當地豪族,揚振家聲。為追念祖德,於道光二十四年歲次乙己興建祠堂曰昌盛堂,奉祀先祖,並設永盛學堂教育子弟,傳授武術,護衛鄉土。

光緒六年家族增至七十餘人而分居,保留三甲餘地為祭祀公業,七大房子孫輪流祭祖,以表孝思並勵族人,知恩報本,啟發後人,流芳萬代。



取之於族譜抄錄

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崇遠堂是「張廖」氏族家祠,是廖氏家族齊心合力,花了數年的時間共同完成了這個美侖美奐的崇遠堂。崇遠堂的地址:西螺鎮福田里新厝二十二號

七崁箴規第三崁:得正祀位籃轎八台
湳仔村屬於西螺七崁之中的第三崁。
第三崁的區域包含了犛份庄、田尾、湳仔,所謂的七崁箴規,指的是祖先們特別留下來的七條祖訓,希望子孫們常常感念。第三崁的由來,也是「張廖」雙姓;「生廖死張」的故事。

第三崁:得正祀位籃轎八台

(圖)西螺鎮崇遠堂(註一)


張廖的由來
張廖氏的發源始於福建漳州府詔安縣官陂,根據張廖 族譜記載,公元1341~1367年(元順帝)時,白蓮教猖亂,官陂始祖張愿仔(字再輝),為張天正之第三子,避居官陂坪賽以教書為業。當地有一員外名叫廖化(又稱廖三九郎),生有一女名大娘,品行端正,事親至孝。廖化見張愿仔忠厚風雅,贅為東床(張愿仔入贅時兼養子,改名為廖元子)。廖化視張愿仔為親生,把所有產業交於他處理。女婿對岳父母也像親生父母一樣孝敬,深受當地族人的讚譽。
公元1375(明洪武8)年,廖元子48歲,獨子廖友來出生,在友來公未冠之時,廖族有親眷犯國法而逃獄,以舊社會律法的規定,往往株連九族,因此連累廖氏全族。此時元子公挺身與官方申辯,因此使官司拖累多年,結案後,元子公在返家途中患病垂危,臨終囑咐友來公,「吾深受汝外祖父母知遇之恩,欲捨命圖報,未能如願,汝當代父報答,子孫生當姓廖,以光母族,死當姓張,以存子姓,生死不忘,張廖兩全」。
友來公謹承父志,以張承廖,並立誓「凡我子孫,生則姓廖,歿後書張,不違祖命,以報廖公之德。父本姓張,來源於河南清河郡衍派,雲霄西林和尚塘有祖跡,以後應回祭祖掃墓,以盡孝道,若移居外地,姓張、姓廖由其自便。」此便是七崁廖姓人,生時姓廖,死後歸張繼承雙廖的由來,而「張骨廖皮」一詞又有「生廖死張」一說。這段歷史說明七崁廖姓人感恩圖報又不忘本的風骨,也由於這樣的家訓,使七崁人的血液流著忠孝節義的熱潮,以後化為保鄉衛民的力量,在先民開拓史上留下精彩的一頁。(註一)


註一:
崇遠堂圖片由以下網站存取:http://www.ttvs.cy.edu.tw/kcc/9310si/ca1.htm 郭老師網頁作品集
「張廖由來」由廖姓子孫廖世恭村長提供

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